سنــــة صلاة الظهـــر

ورد في سنة الظهر أنها أربع ركعات، أو ست ركعات، أو ثمان، وإليك بيانها مفصلاً: ما ورد في أنَّها أربعُ ركعاتٍ: 1- عن ابن عمر، قال: حفظت من النبي صلى الله عليه وسلم عَشْر ركعات؛ ركعتين قبل الظهر، وركعتين بعدها، وركعتين بعد المغرب في بيته، وركعتين بعد العشاء في بيته، وركعتين قبل صلاة الصبح (1). رواه البخاري.
2- وعن المغيرة بن سليمان، قال: سمعت ابن عمر يقول: كانت صلاة رسول اللهّ صلى الله عليه وسلم، ألا يدع ركعتين قبل الظهر، وركعتين بعدها، وركعتين بعد المغرب، وركعتين بعد العشاء، وركعتين قبل الصبح(2). رواه أحمد بسند جيد.
ما ورد في أنَّها ستٌّ: 1- عن عبد اللّه بن شقيق، قال: سألت عائشة عن صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قالت: كان يصلي قبل الظهر أربعاً، واثنين بعدها(3). رواه أحمد، ومسلم، وغيرهما.
2- وعن أم حبيبة بنت أبي سفيان، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من صلى فى يوم وليلة ثنتي عشرة ركعةً، بُني له بيت في الجنة؛ أربعاً قبل الظهر، وركعتين بعدها، وركعتين بعد المغرب، وركعتين بعد العشاء، وركعتين قبل صلاة الفجر"(4) رواه الترمذي، وقال: حسن صحيح، ورواه مسلم مختصراً.
ما ورد في أنَّها ثماني ركعاتٍ: 1- عن أم حبيبة، قالت: قال رسول اللّه صلى الله عليه وسلم: "من صلي أربعاً قبل الظهر، وأربعاً بعدها، حرَّم اللّهُ لحمه على النار"(5). رواه أحمد، وأصحاب السنن، وصححه الترمذي.
فضلُ الأربعِ قبل الظهرِ: 1- عن أبي أيوب الأنصاري، أنه كان يصلي أربع ركعات قبل الظهر، فقيل له: إنك تديم هذه الصلاة. فقال: إني رأيت رسول اللّه يفعله، فسألته، فقال: "إنها ساعة تفتح فيها أبواب السماء، فأحببت أن يرفع لي فيها عمل صالح"(6). رواه أحمد، وسنده جيد.
2- وعن عائشة، قالت: كان رسول اللّه صلى الله عليه وسلم لا يدع أربعاً قبل الظهر، وركعتين قبل الفجر على كل حال(7). رواه أحمد، والبخاري. وروي عنها، أنه كان يصلي قبل الظهر أربعاً، يطيل فيهن القيام، ويحسن فيهن الركوع والسجود( Cool

.
ولا تعارض بين ما في حديث ابن عمر من أنه صلى الله عليه وسلم كان يصلي قبل الظهر ركعتين، وبين باقي الأحاديث الأخرى من أنه كان يصلي أربعاً. قال الحافظ في "الفتح": والأولى أن يحمل على حالين، فكان تارة يصلي اثنتين، وتارة يصلي أربعاً، وقيل: هو محمول على أنه كان في المسجد يقتصر على ركعتين، وفي بيته يصلي أربعاً، ويحتمل أنه كان يصلي إذا كان في بيته ركعتين، ثم يخرج إلى المسجد، فيصلي ركعتين، فرأى ابن عمر ما في المسجد، دون ما في بيته، واطلعت عائشة على الأمرين، ويقوي الأول ما رواه أحمد، وأبو داود، في حديث عائشة، كان يصلي في بيته قبل الظهر أربعاً، ثم يخرج، قال أبو جعفر الطبري: الأربع كانت في كثير من أحواله، والركعتان في قليلها.
وإذا صلى أربعاً قبلها أو بعدها، الأفضل أن يسلم بعد كل ركعتين، ويجوز أن يصليها متصلة بتسليم واحد؛ لقول رسول اللّه صلى الله عليه وسلم: "صلاة الليل والنهار مثنى مثنى"(9). رواه أبو داود بسند صحيح.
قضاءُ سنتي الظهرِ: عن عائشة، أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا لم يصل أربعاً قبل الظهر، صلاهن بعدها(10). رواه الترمذي، وقال: حديث حسن غريب. وروى ابن ماجه عنها، قالت: كان رسولُ اللّه صلى الله عليه وسلم إذا فاتته الأربع قبل الظهر، صلاهن بعد الركعتين بعد الظهر(11).
هذا في قضاء الراتبة القبلية، أما قضاء الراتبة البعدية، فقد جاء فيه، ما رواه أحمد، عن أم سلمة، قالت:صلى رسول اللّه صلى الله عليه وسلم الظهر، وقد أُتِيَ بمال فقعد يَقسمه، حتى أتاه المؤذن بالعصر، فصلى العصر، ثم انصرف إليَّ، وكان يومي، فركع ركعتين خفيفتين، فقلنا: ما هاتان الركعتان، يا رسول اللّه، أُمِرْتَ بهما ؟ قال: "لا، ولكنهما ركعتان كنت أركعهما بعد الظهر، فشغلني قَسْمُ هذا المال، حتى جاء المؤذنُ بالعصر، فكرهت أن أدعهما(12)"(13). رواه البخاري، ومسلم، وأبو داود بلفظ آخر.

--------------------------------------------------------------------------------